{"id":9928,"date":"2023-03-22T08:47:44","date_gmt":"2023-03-22T11:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/notipampa.com\/?p=9928"},"modified":"2023-03-22T08:47:45","modified_gmt":"2023-03-22T11:47:45","slug":"la-historia-del-santo-sepulcro-el-sitio-mas-sagrado-del-cristianismo-desde-el-entierro-de-jesus-hasta-su-restauracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notipampa.com\/?p=9928","title":{"rendered":"La historia del Santo Sepulcro, el sitio m\u00e1s sagrado del cristianismo: desde el entierro de Jes\u00fas hasta su restauraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

El sitio donde Jes\u00fas fue enterrado fue abierto por primera vez en muchos siglos en marzo de 2017. Las tareas de conservaci\u00f3n consistieron en limpiar las l\u00e1minas de m\u00e1rmol que cubr\u00edan el Ed\u00edculo y en reforzar su estabilidad para que garantice la protecci\u00f3n de la cueva con el lecho. Los resultados de esa puesta en valor confirmaron lo que dec\u00edan los evangelios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Iglesia del Sagrado Sepulcro, emplazada en la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, alberga los sitios m\u00e1s sagrados del cristianismo: el santuario y el presunto punto cercano donde se crucific\u00f3 a Jes\u00fas<\/strong>. El templo se mont\u00f3 donde yace la cueva a la que Jos\u00e9 transport\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas y donde permaneci\u00f3 los tres d\u00edas previos a su resurrecci\u00f3n. Durante 1.700 a\u00f1os, fue v\u00edctima del paso del tiempo, consumido por incendios y destruido por califas musulmanes, hasta que en el primer trimestre de 2017 fue foco de un profundo estudio de conservaci\u00f3n que cont\u00f3 con una financiaci\u00f3n de seis millones de d\u00f3lares -el doble del presupuesto inicial- y acercado en un 80% por donaciones del exterior.<\/p>\n\n\n\n

Antonia Moropoulou, coordinadora y jefa cient\u00edfica de los trabajos de restauraci\u00f3n, dijo que los resultados de la prueba concuerdan con la creencia hist\u00f3rica de que los romanos construyeron el monumento en la presunta tumba de Jes\u00fas en la era de Constantino el Grande, alrededor del a\u00f1o 326 de nuestra era. \u201cEs un hallazgo muy importante, pues confirma que fue Constantino el Grande, como lo afirman las evidencias hist\u00f3ricas, el responsable de haber cubierto el lecho de roca del sepulcro de Cristo con las losas de m\u00e1rmol del santuario\u201d, afirm\u00f3 la especialista en preservaci\u00f3n de la Universidad T\u00e9cnica Nacional de Atenas.<\/p>\n\n\n\n

En ese peque\u00f1o espacio se condensan m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de la historia de la civilizaci\u00f3n romana-judeo-cristiana<\/strong>. El sitio donde Jes\u00fas fue enterrado tras morir en la Cruz, donde resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, donde emergi\u00f3 de la cueva de su sepultara y desde donde ascendi\u00f3 a los cielos. Pero como sucede con otras manifestaciones de la fe, flota una pregunta: \u00bfes un mito religioso o una historia que la arqueolog\u00eda puede comprobar<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

El estudio del lugar proviene directamente de los evangelios que narran el momento de la crucifixi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas y su posterior sepultura. Leemos en Mateo 27:33: \u201cCuando llegaron a un lugar llamado G\u00f3lgota, que significa Lugar de la Calavera\u201d; en Marcos 15:22 algo similar: \u201cLe llevaron al lugar llamado G\u00f3lgota, que traducido significa: Lugar de la Calavera\u201d; en Lucas 23:33 otro tanto: \u201cCuando llegaron al lugar llamado “La Calavera, crucificaron all\u00ed a Jes\u00fas y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda\u201d; y en Juan 19:17 se repite la narraci\u00f3n: \u201cTomaron, pues, a Jes\u00fas, y \u00c9l sali\u00f3 cargando su cruz al sitio llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo se dice G\u00f3lgota\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"UnaUna misa en el Santo Sepulcro durante un jueves santo<\/p>\n\n\n\n

Es decir que los evangelistas nos ubican en un lugar de la antigua Jerusal\u00e9n: el lugar llamado \u201cG\u00f3lgota\u201d. En Marcos 15:45 se lee sobre su entierro:<\/strong> \u201cY comprobando esto por medio del centuri\u00f3n, le concedi\u00f3 el cuerpo a Jos\u00e9, quien compr\u00f3 un lienzo de lino, y baj\u00e1ndole de la cruz, le envolvi\u00f3 en el lienzo de lino y le puso en un sepulcro que hab\u00eda sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro. Y Mar\u00eda Magdalena y Mar\u00eda, la madre de Jos\u00e9, miraban para saber d\u00f3nde le pon\u00edan\u201d. Ac\u00e1 vemos otra referencia: era un sepulcro cercano al lugar de la ejecuci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El apelativo \u201clugar de la calavera\u201d en arameo es gag\u00fblt\u00e2, de la que se deriva la palabra hebrea calavera, \u05d2\u05bb\u05bc\u05dc\u05b0\u05d2\u05b9\u05bc\u05dc\u05b6\u05ea (gulg\u014dle\u1e6f) Era un sitio para ejecuciones p\u00fablicas<\/strong>, y que el nombre hiciera referencia a \u201ccr\u00e1neo\u201d podr\u00eda referir a los ejecutados en ese lugar, o a que estuviera situado cerca de un cementerio o a la forma del monte. En la tesis doctoral de Naz\u00e9nie Garibian de Vartavan, publicada con el t\u00edtulo \u201cLa J\u00e9rusalem Nouvelle et les premiers sanctuaires chr\u00e9tiens de l\u2019Arm\u00e9nie. M\u00e9thode pour l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9glise comme temple de Dieu\u201d<\/em> se explica que: \u201c\u2026el G\u00f3lgota se encontraba en la pared vertical del altar de la bas\u00edlica de Constantino y lejos de la tradicional roca del monte\u201d. Los planos publicados en el libro indican la situaci\u00f3n del G\u00f3lgota con un margen de error de menos de dos metros, por debajo del pasaje circular situado a un metro de donde se dice que se recuper\u00f3 la ropa ensangrentada de Jes\u00fas <\/strong>y justo antes de las escaleras que llevan a la capilla de Santa Helena.<\/p>\n\n\n\n

En la antig\u00fcedad, el lugar de ejecuciones era conocido y los seguidores de Jes\u00fas concurr\u00edan a ese lugar en veneraci\u00f3n.<\/strong> Sin embargo, el emperador Adriano decidi\u00f3 hacer desaparecer todo rastro del sitio por su desprecio a estos seguidores de Cristo. Mand\u00f3 rellenar una cueva donde hab\u00eda un sepulcro y construy\u00f3 sobre \u00e9l un templo dedicado a J\u00fapiter y a Venus. <\/strong>Excavaciones arqueol\u00f3gicas bajo la Iglesia del Santo Sepulcro han revelado grafittis de peregrinos de tiempos en los que todav\u00eda estaba el templo de J\u00fapiter y Venus. Se puede ver la silueta de un barco -un s\u00edmbolo paleocristiano muy com\u00fan- y la frase \u201cDominus Ivimus\u201d, que significa, \u201cSe\u00f1or, nosotros vinimos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El emperador Constantino el Grande<\/strong>, luego de firmar el Edicto de Mil\u00e1n en el a\u00f1o 313, que legalizaba la religi\u00f3n, encomend\u00f3 a su madre Helena marchar hacia Jerusal\u00e9n para encontrar la tumba de Jesucristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"FielesFieles cristianos ortodoxos asisten a la ceremonia del fuego sagrado en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusal\u00e9n (Reuters\/Nir Elias)<\/p>\n\n\n\n

En referencia a este evento, el Dr. Pablo Argarate, director del Instituto Ecum\u00e9nico de la universidad de Graz y vicedecano de la misma, en su art\u00edculo: \u201cThe End of Christian U-Topy? On the Emergence of the Notion of \u201cHoly Places\u201d and \u201cHoly Land\u201d in the Fourth Century<\/em>\u201d se\u00f1ala: \u201cLa Bas\u00edlica del Santo Sepulcro, como su nombre lo indica, tiene una relaci\u00f3n esencial con el lugar de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Su v\u00ednculo con la Cruz, en lo que concierne al edificio, parece m\u00e1s problem\u00e1tico. <\/strong>Aqu\u00ed descubrimos tres etapas con respecto al descubrimiento de la Cruz: en primer lugar, el informe de Eusebio (Obispo de Cesarea) se centra en la tumba y no menciona la Cruz<\/strong>. M\u00e1s tarde, Cirilo de Jerusal\u00e9n presta gran atenci\u00f3n a la Cruz y su culto. Finalmente, una generaci\u00f3n m\u00e1s tarde, el descubrimiento de la Cruz se le asigna expl\u00edcitamente a Helena (Madre del emperador Constantino). <\/strong>Debe quedar muy claro que el proyecto de Constantino de edificios sagrados, especialmente en Palestina, es mucho m\u00e1s que un acto de devoci\u00f3n del emperador o incluso su proyecto arquitect\u00f3nico, es m\u00e1s bien una parte significativa de un proyecto estatal m\u00e1s grande. Y detr\u00e1s de \u00e9l encontramos una nueva concepci\u00f3n de lo \u201csagrado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Constantino orden\u00f3 en torno al a\u00f1o 326 que el templo de J\u00fapiter y Venus fuera reemplazado por una iglesia.<\/strong> Y el templo cristiano se consagr\u00f3 el 13 de septiembre de 335. Constaba de espacios muy bien diferenciados: un atrio cerrado y el trip\u00f3rtico que marcaba el lugar que era asociado tradicionalmente al calvario. <\/strong>Atravesando un espacio abierto se encontraba la llamada \u201cRotonda\u201d (en griego \u201c\u03c0\u03b1\u03c1\u03b5\u03ba\u03ba\u03bb\u03ae\u03c3\u03b9 \u03b1\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b5\u03c9\u03c2\u201d \u201ccapilla de la resurrecci\u00f3n\u201d). En el a\u00f1o 614 el edificio fue destruido por un incendio causado durante la invasi\u00f3n de los sas\u00e1nidas, pero fue reconstruido por el emperador bizantino Heraclio. Luego de la invasi\u00f3n de los musulmanes continu\u00f3 siendo una iglesia cristiana, debido a que los primeros gobernantes isl\u00e1micos protegieron los lugares cristianos <\/strong>de la ciudad, prohibiendo su destrucci\u00f3n. En el a\u00f1o 841 y 938 sufri\u00f3 incendios y el 18 de octubre de 1009, el califa fatim\u00ed Al-Hakim bi-Amr Allah orden\u00f3 la destrucci\u00f3n por completo de la iglesia. <\/strong>Por ese hecho, el cual desat\u00f3 el horror en occidente, se convocaron \u201clas Cruzadas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1048, el patriarca Nic\u00e9foro de Constantinopla<\/strong>, luego de grandes negociaciones con el Califato Fatim\u00ed, logr\u00f3 la reconstrucci\u00f3n de \u201cLa Rotonda\u201d.<\/strong> M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, en 1187, la iglesia como la ciudad cayeron en poder del sult\u00e1n Saladino, pero \u00e9ste respet\u00f3 el lugar. <\/strong>Tras la tercera cruzada permiti\u00f3 a los cristianos seguir peregrinando al santuario. El emperador Federico II reconquist\u00f3 la ciudad y la iglesia y la \u00e9sta fue ampliada por el patriarca griego ortodoxo Atanasio II de Jerusal\u00e9n en 1248.<\/p>\n\n\n\n

\"EnEn el 2016 las seis iglesias cristianas que custodian el Santo Sepulcro: la Iglesia ortodoxa griega, cat\u00f3lica romana, apost\u00f3lica Armenia y las ortodoxas Siria de Antioqu\u00eda, copta y et\u00edope dieron su aval para que un equipo de la Universidad T\u00e9cnica Nacional de Atenas lleve a cabo una inspecci\u00f3n y restauraci\u00f3n del \u201cEd\u00edculo\u201d y de la \u201cRotonda\u201d<\/p>\n\n\n\n

En 1555 se instal\u00f3 un santuario de m\u00e1rmol donado por Bonifacio de Ragusa <\/strong>para cubrir los restos del sepulcro y se coloc\u00f3 una losa de m\u00e1rmol sobre el lecho funerario de piedra caliza tapando el sepulcro. Es la misma que se observa hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Otro incendio en 1808 caus\u00f3 el colapso de la Rotonda<\/strong> y destruy\u00f3 su decoraci\u00f3n exterior. Tanto el exterior de la \u201cRotonda\u201d y el \u201cEd\u00edculo\u201d (espacio ubicado sobre de la tumba) fueron reconstruidos entre 1809-10 por el arquitecto Mikolaos Ch. Komnenos de Mitilene en estilo barroco otomano; el Ed\u00edculo tambi\u00e9n se reemplaz\u00f3. En 1947, durante el mandato brit\u00e1nico de Palestina, el revestimiento de m\u00e1rmol rojo del Ed\u00edculo realizado por Komnenos se encontraba muy deteriorado y se reemplaz\u00f3 por uno de metal, al que se le agregaron andamiajes para sostenerlo.<\/p>\n\n\n\n

En el 2016 las seis iglesias cristianas que custodian el Santo Sepulcro: la Iglesia ortodoxa griega, cat\u00f3lica romana, apost\u00f3lica Armenia y las ortodoxas Siria de Antioqu\u00eda, copta y et\u00edope dieron su aval para que un equipo de la Universidad T\u00e9cnica Nacional de Atenas lleve a cabo una inspecci\u00f3n y restauraci\u00f3n del \u201cEd\u00edculo\u201d y de la \u201cRotonda\u201d<\/strong>, que estuvo a cargo de la profesora Antonia Moropoulou gracias a una donaci\u00f3n realizada por el rey Abdal\u00e1 II de Jordania, de Mica Ertegun (la esposa del empresario turco Ahmed Ertegun) y muchos fieles an\u00f3nimos.<\/p>\n\n\n\n

Por primera vez desde 1555 se levant\u00f3 la losa que cubr\u00eda el sepulcro <\/strong>(laque hab\u00eda sido donada por Bonifacio de Ragusa). El momento m\u00e1s emocionante fue observar el lugar donde fue depositado el cuerpo de Cristo<\/strong>. Cuando se abri\u00f3 la losa se pudo ver el material de relleno (argamasa) en su interior. Y la noche del 28 de octubre se descubri\u00f3 la piedra caliza de la cama funeraria, la cual fue encontrada intacta<\/strong>, lo que suger\u00eda que la localizaci\u00f3n de la tumba no hab\u00eda cambiado a lo largo del tiempo y confirmaba la existencia de una cueva de piedra caliza original en el interior de la \u201cRotonda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"LaLa National Geographic Society tambi\u00e9n particip\u00f3 de la restauraci\u00f3n. Su arque\u00f3logo Fredrik Hiebert se mostr\u00f3 muy sorprendido por la cantidad de argamasa que se hall\u00f3 en el lugar. Ser\u00eda la misma con que los romanos decidieron sellar la sepultura (Fernanda Kobelinsky)<\/p>\n\n\n\n

La National Geographic Society<\/em> tambi\u00e9n particip\u00f3 de la restauraci\u00f3n. Su arque\u00f3logo Fredrik Hiebert se mostr\u00f3 muy sorprendido por la cantidad de argamasa que se hall\u00f3 en el lugar. Ser\u00eda la misma con que los romanos decidieron sellar la sepultura.<\/p>\n\n\n\n

La obra tard\u00f3 diez meses en ser ejecutada<\/strong> y la jefa del grupo de restauraci\u00f3n -la profesora Antonia Moropoulou- dijo en su discurso de finalizaci\u00f3n de tareas: \u201cAhora se puede ver el color y la textura, las inscripciones, los frescos, junto a la centenaria estructura donde la tradici\u00f3n cristiana sit\u00faa el enterramiento y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/mark>Tambi\u00e9n se han limpiado las l\u00e1minas de m\u00e1rmol del armaz\u00f3n y se ha reforzado su estabilidad. Adem\u00e1s, se han sustituido losas da\u00f1adas, se han cubierto las grietas con pegamento, rellenado fisuras y reforzado soportes para un monumento que, esperemos, dure bastantes a\u00f1os\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, en lo alto de la c\u00fapula reluce una cruz greco-ortodoxa, que no estaba antes de la restauraci\u00f3n<\/strong> y que seg\u00fan el arque\u00f3logo Eugenio Alliata podr\u00eda pertenecer al proyecto original del Ed\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la complejidad de los trabajos de restauraci\u00f3n ejecutados, el templo del Santo Sepulcro permaneci\u00f3 abierto durante todo el proceso<\/strong>, y solo fue cerrado al p\u00fablico durante 36 horas. Ese momento se destin\u00f3 a retirar la l\u00e1pida que cubr\u00eda la fosa original de Jesucristo, un hecho que no ocurr\u00eda desde hac\u00eda cinco siglos. Ahora los fieles pueden contemplar el lugar del Santo Sepulcro limpio, restaurado y libre de los elementos acumulados durante tantos a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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