{"id":11444,"date":"2023-09-22T08:55:30","date_gmt":"2023-09-22T11:55:30","guid":{"rendered":"https:\/\/notipampa.com\/?p=11444"},"modified":"2023-09-22T08:55:31","modified_gmt":"2023-09-22T11:55:31","slug":"misterios-del-santo-sudario-la-prueba-de-radiocarbono-el-lienzo-del-siglo-i-y-las-monedas-sobre-los-ojos-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notipampa.com\/?p=11444","title":{"rendered":"Misterios del Santo Sudario: la prueba de radiocarbono, el lienzo del siglo I y las monedas sobre los ojos de Cristo"},"content":{"rendered":"\n

Se cumple un nuevo aniversario de la exposici\u00f3n al p\u00fablico de la S\u00e1bana Santa en la Catedral de Tur\u00edn. El primer \u201cdue\u00f1o\u201d de la reliquia. El examen que determin\u00f3 su origen. Y aquello que la ciencia no puede explicar: la tela en que est\u00e1 hecho, la ausencia de trazos y pintura, las antiguas monedas sirias y el lugar donde est\u00e1n los clavos que fij\u00f3 al Difunto en la cruz. Adem\u00e1s, el \u201csanto sudario de Santiago del Estero\u201d: \u00bfverdadero o falsificaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl primer d\u00eda de la semana va Mar\u00eda Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todav\u00eda estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Sim\u00f3n Pedro y donde el otro disc\u00edpulo a quien Jes\u00fas quer\u00eda y les dice: \u2018Se han llevado del sepulcro al Se\u00f1or, y no sabemos d\u00f3nde le han puesto.\u2019 Salieron Pedro y el otro disc\u00edpulo, y se encaminaron al sepulcro. Corr\u00edan los dos juntos, pero el otro disc\u00edpulo corri\u00f3 por delante m\u00e1s r\u00e1pido que Pedro, y lleg\u00f3 primero al sepulcro. Se inclin\u00f3 y vio las vendas en el suelo; pero no entr\u00f3. Lleg\u00f3 tambi\u00e9n Sim\u00f3n Pedro sigui\u00e9ndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo y el sudario que cubri\u00f3 su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte.<\/strong> Entonces entr\u00f3 tambi\u00e9n el otro disc\u00edpulo, el que hab\u00eda llegado el primero al sepulcro; vio y crey\u00f3.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Este texto del Evangelio de Juan<\/strong> (20. 1-8) narra el episodio de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas del entre los muertos. Y su descripci\u00f3n es clara, habla de dos prendas: un \u201csudario\u201d y unas \u201cvendas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace varios siglos, en la catedral de la ciudad italiana de Tur\u00edn se conserva un gran lienzo de 4,3 m de largo y 1,1 m de ancho<\/strong>, sobre su fondo blanco amarillento aparecen manchas borrosas de tonos marrones, desde lejos se pueden observar los contornos vagos de una figura humana. La tradici\u00f3n dice que este es el Santo Sudario del mismo Jesucristo,<\/strong> la S\u00e1bana Santa que narran los evangelios.<\/p>\n\n\n\n

Por dem\u00e1s est\u00e1 decir que enumerar todo lo acontecido por esta reliquia insigne llevar\u00eda m\u00e1s de un libro; por lo tanto ac\u00e1 realizaremos un sucinto memorial de los hechos en torno a este misterioso lienzo, muy venerado por unos y denostado por otros<\/strong> dado que se cumple un aniversario de la exposici\u00f3n del Santo Sudario que se realiz\u00f3 el 21 de septiembre de 2002 por el cardenal arzobispo de Tur\u00edn Mons. Severino Poletto, tras muchos a\u00f1os de estar guardado en su cofre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"DetalleDetalle del supuesto rostro de Jes\u00fas en el Santo Sudario de Tur\u00edn<\/p>\n\n\n\n

El primer registro que se tiene de este lienzo es del siglo XIV en la ciudad de Lirey, cerca de Par\u00eds, en la finca del conde Geoffroy de Charny. Hacia atr\u00e1s en el tiempo, todas las conjeturas son posibles: el conde se llev\u00f3 a la tumba el secreto de c\u00f3mo lleg\u00f3 hasta \u00e9l esta prenda.<\/strong> En 1375 fue exhibida en una iglesia local como el verdadero Santo Sudario de Cristo. El obispo local Henri de Poitiers amonest\u00f3 al p\u00e1rroco por exhibirla como tal. Pero su sucesor, Pierre d\u2019Arcy, recibi\u00f3 permiso del Papa Clemente VII para mostrar la S\u00e1bana Santa, aunque como un \u00edcono ordinario, como un cuadro, un objeto de simple veneraci\u00f3n, pero no como la verdadera mortaja del Salvador.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los herederos del conde de Charny regal\u00f3 el Santo Sudario a su amiga la duquesa de Saboya, cuyo marido, Luis I de Saboya, construy\u00f3 un hermoso templo para la reliquia en la ciudad de Chamb\u00e9ry. A\u00f1os despu\u00e9s, la dinast\u00eda Saboya rein\u00f3 en Italia.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se mostraron sudarios falsos en diferentes ciudades, s\u00f3lo \u00e9ste fue percibido como verdadero por la conciencia popular de las masas.<\/strong> Se quem\u00f3 tres veces y sobrevivi\u00f3 milagrosamente, aunque quedaron \u201cheridas\u201d que se observan a simple vista, dado que fueron emparchadas con otros trozos de tela por manos de monjas. Al ocurrir este hecho, para quitarle el holl\u00edn lo lavaron varias veces con agua caliente, y as\u00ed y todo, la imagen permaneci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En el invierno de 1578, el anciano arzobispo de Mil\u00e1n, Carlos Borromeo (m\u00e1s tarde canonizado por la Iglesia cat\u00f3lica), ten\u00eda la intenci\u00f3n de viajar desde Mil\u00e1n a Chamb\u00e9ry para venerar el Santo Sudario. Para evitar que el anciano cruzara los Alpes con temperaturas g\u00e9lidas, se la llevaron. El encuentro tuvo lugar en Tur\u00edn, en la Catedral de San Juan Bautista, donde, con la bendici\u00f3n del obispo, descansa actualmente. En el siglo XVIII, tropas revolucionarias de Francia bajo el mando de Bonaparte destruyeron la catedral de Chamb\u00e9ry, y el sudario permaneci\u00f3 en Tur\u00edn,<\/strong> dado que una vez venerado por Carlos Borromeo nunca fue devuelto.<\/p>\n\n\n\n

\"ImagenImagen del positivo y el negativo de la S\u00e1bana Santa<\/p>\n\n\n\n

En 1898 se celebr\u00f3 en Par\u00eds una exposici\u00f3n internacional de arte religioso. Hacia all\u00e1 viaj\u00f3 la Santa S\u00e1bana, present\u00e1ndola como una creaci\u00f3n mal conservada de antiguos artistas cristianos. El sudario estaba colgado como un cuadro y antes de que cerrara la exposici\u00f3n decidieron fotografiarlo. El 28 de mayo, el arque\u00f3logo y fot\u00f3grafo aficionado Secondo Pia tom\u00f3 dos fotograf\u00edas. Un negativo result\u00f3 estropeado y al otro, de 60×50 cm, la tarde del mismo d\u00eda que tom\u00f3 la imagen lo meti\u00f3 en l\u00edquido revelador. Pia qued\u00f3 enmudecido: sobre el fondo oscuro del negativo se revel\u00f3 un retrato fotogr\u00e1fico en positivo de Cristo. <\/strong>Secondo P\u00eda permaneci\u00f3 toda la noche en contemplaci\u00f3n reverente, sin apartar la vista del retrato de Cristo, que tan inesperadamente apareci\u00f3 en el laboratorio fotogr\u00e1fico de su casa. Es decir: lo que se ve\u00eda colgado es un negativo fotogr\u00e1fico. Y esa novedad caus\u00f3 revuelo, dado que era una \u00e9poca en la que la humanidad se estaba alejando de la fe, algo muy parecido a lo que acontece hoy en d\u00eda. Secondo Pia percibi\u00f3 la aparici\u00f3n de Cristo en una placa fotogr\u00e1fica como un milagro.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, el Santo Sudario de Tur\u00edn fue fotografiado repetidamente y sometido a rayos X y radiaci\u00f3n infrarroja. Fue estudiado por crimin\u00f3logos, peritos forenses, m\u00e9dicos, historiadores del arte, historiadores, qu\u00edmicos, f\u00edsicos, bot\u00e1nicos, paleobot\u00e1nicos y numism\u00e1ticos. Se convocaron congresos sindonol\u00f3gicos internacionales (la palabra S\u00edndone significa sudario).<\/p>\n\n\n\n

La creencia de que lo que est\u00e1 estampado sobre el Santo Sudario de Tur\u00edn no est\u00e1 hecho a mano, no es obra de un artista y tiene signos de gran antig\u00fcedad se ha vuelto universal entre los cient\u00edficos de diferentes puntos de vista y nacionalidades. Los crimin\u00f3logos m\u00e1s exigentes no encontraron nada en el Santo Sudario que pudiera refutar la historia del evangelio<\/strong> sobre el sufrimiento, la muerte en la cruz, el entierro y la resurrecci\u00f3n de Cristo; su investigaci\u00f3n s\u00f3lo complementa y aclara las narrativas de los cuatro evangelistas. Alguien llam\u00f3 al Santo Sudario de Tur\u00edn el \u201cQuinto Evangelio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero a finales de 1988 se realizaron estudios sobre la tela del sudario seg\u00fan el m\u00e9todo del radiocarbono. El resultado fue que la edad del Santo Sudario de Tur\u00edn es de s\u00f3lo 600-730 a\u00f1os<\/strong>, es decir, no debe fecharse al comienzo de la era cristiana, sino en la Edad Media, entre los a\u00f1os 1260-1390<\/p>\n\n\n\n

El Arzobispo de Tur\u00edn acept\u00f3 estos resultados y afirm\u00f3 que el Santo Sudario era una reliquia de inestimable valor, pero no que era la S\u00e1bana de Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero lo extra\u00f1o es que el Santo Sudario refleja detalles anat\u00f3micos del cuerpo humano que los maestros medievales no conoc\u00edan.<\/strong> Y, finalmente, no existen restos de pintura o trazos de pincel asociados a la imagen de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn. S\u00f3lo en un lugar del borde est\u00e1 ligeramente manchada de pintura, tal vez cuando Durero hizo una copia en 1516.<\/p>\n\n\n\n

\"UnaUna misa en la Catedral de Tur\u00edn, y detr\u00e1s, el Santo Sudario, que se exhibe al p\u00fablico desde el 22 de septiembre de 2002 luego de estar guardado por d\u00e9cadas (REUTERS\/Giorgio Perottino)<\/p>\n\n\n\n

Luego de la dataci\u00f3n por radiocarbono, surgieron las siguientes dudas:<\/p>\n\n\n\n

El primer hecho que habla claramente a favor del antiguo origen de el Santo Sudario en el Medio Oriente es la tela en s\u00ed: es de lino, tejida en un patr\u00f3n en zigzag de 3 por 1. Estas telas se fabricaban en el Medio Oriente, en particular en Siria, durante los siglos II-I antes de Cristo <\/strong>y se hicieron hasta finales del siglo I. Aceptando los c\u00e1lculos de radiocarbono sobre la edad de la Santo Sudario y su origen europeo cristiano tard\u00edo, es inexplicable d\u00f3nde y c\u00f3mo apareci\u00f3 en los siglos XIII-XIV un tejido elaborado con un m\u00e9todo perdido hac\u00eda m\u00e1s de mil a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La antig\u00fcedad de la Santo Sudario se evidencia, adem\u00e1s, en las huellas de las monedas que cubr\u00edan los ojos del Difunto, seg\u00fan se encontr\u00f3. <\/strong>Se trata de monedas muy raras, acu\u00f1adas alrededor del a\u00f1o 30 d.C., en la que la inscripci\u00f3n \u201cEmperador Tiberio\u201d (\u201cTiberious Kaicaroc\u201d) est\u00e1 mal escrita: dice Caicaroc. Los numism\u00e1ticos no conoc\u00edan las monedas con este error hasta la publicaci\u00f3n de fotograf\u00edas del Santo Sudario de Tur\u00edn. S\u00f3lo despu\u00e9s de esto se descubrieron cinco monedas similares en diferentes colecciones. Es imposible imaginar que los falsificadores de la Edad Media hubieran pensado en utilizar monedas extra\u00f1as del siglo I.<\/p>\n\n\n\n

La antig\u00fcedad del Santo Sudario se evidencia, asimismo, en la precisi\u00f3n detallada de c\u00f3mo quedar\u00eda un cuerpo luego de una crucifixi\u00f3n romana y el ritual funerario jud\u00edo.<\/strong> Por supuesto, en la Edad Media no ten\u00edan conocimiento de los detalles de c\u00f3mo los romanos llevaban a cabo una crucifixi\u00f3n. Por ejemplo, d\u00f3nde iban los clavos de las manos: en la Edad Media se lo representaba con un clavo en medio de las palmas. Pero en la S\u00e1bana se observa muy bien que el clavo estaba entre los huesos c\u00fabito y radio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es decir que la dataci\u00f3n del carbono abri\u00f3 m\u00e1s dudas al respecto de esta pieza de tela.<\/p>\n\n\n\n

Aparentemente, al tomarse trozos de tela para la muestra del carbono, se hizo en los bordes de la misma, y estos estaban altamente contaminados o fueron agregados con el paso de los siglos. Por ejemplo, en 1508, el Santo Sudario fue llevado en una peregrinaci\u00f3n y luego se lo lav\u00f3 para quitar el polvo del camino. Fue expuesto a incendios en los a\u00f1os 1201, 1349, 1532 y 1934.<\/strong> Las huellas de estos siniestros son visibles, incluidas unas gotas de plata fundida que cayeron sobre la reliquia<\/strong> al derretirse el relicario que la conten\u00eda. C\u00f3mo ya se se\u00f1al\u00f3, ante cada incendio se lavaba la tela con agua caliente, algo que tambi\u00e9n repercuti\u00f3 sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

\"Seg\u00fanSeg\u00fan el Evangelio de Juan, al salir Jes\u00fas del Sepulcro luego de resucitar dej\u00f3 “vendas” y el “sudario”<\/p>\n\n\n\n

Pero el misterio contin\u00faa. Dado que no hay trazos de pincel y pigmentos sobre la tela, \u00bfc\u00f3mo se form\u00f3 esa marca de un cuerpo en ella?<\/strong> Esta simple pregunta logr\u00f3, por ejemplo, que el profesor ateo y librepensador de anatom\u00eda comparada Ives Delage o el profesor ateo de cirug\u00eda P. Barbier creyeran en Cristo y se convirtieran en apologistas y predicadores del Santo Sudario. As\u00ed, tanto los estudios m\u00e9dicos forenses como los isot\u00f3picos de la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn conducen al reconocimiento del hecho de la Resurrecci\u00f3n de Cristo. \u00bfTodos aceptan esto? Obviamente no.<\/p>\n\n\n\n

La inmensa mayor\u00eda de los sind\u00f3logos aceptan la evidencia forense y criminol\u00f3gica que denota el lienzo en cuesti\u00f3n, pero para explicar c\u00f3mo fueron estampadas las im\u00e1genes en \u00e9l son necesarias otras explicaciones racionalistas y dejar de lado todo lo sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n

Algunos sostienen que, en realidad, Jes\u00fas no estaba muerto sino en estado comatoso<\/strong>, y con el fr\u00edo del sepulcro, sus heridas pudieron ir sanando y as\u00ed es como quedaron impregnadas en la tela. Teor\u00eda interesante, si no fuera porque tambi\u00e9n recibi\u00f3 un lanzazo y en dos d\u00edas, ninguna herida como las que sufri\u00f3 Jes\u00fas pueden cerrar y curarse; por m\u00e1s fr\u00edo que haga en la tumba.<\/p>\n\n\n\n

\"ElEl “Santo Sudario de Santiago del Estero” que se exhibe en el Templo de la Orden de la capital provincial<\/p>\n\n\n\n

Como fuera, la pieza del Sudario sigue ah\u00ed. Y tambi\u00e9n en Argentina existe una copia de \u00e9l<\/strong>, pero ni fue pintada, ni es una fotograf\u00eda ni cosa que se le parezca. Es el \u201cSudario de Santiago del Estero\u201d<\/strong> una reliquia que se encuentra en la capital de esa provincia argentina. Se cree que esta tela podr\u00eda ser una de las envolturas que se usaron para envolver al verdadero Sudario y, de modo extra\u00f1o, la misma imagen impresa en la S\u00edndone se imprimi\u00f3 en ella. Sin embargo, es importante destacar que la autenticidad de esta reliquia es altamente controvertida.<\/p>\n\n\n\n

Las medidas de esta \u201cr\u00e9plica\u201d son pr\u00e1cticamente las mismas que las del Santo Sudario que se encuentra en Tur\u00edn. El presunto \u201coriginal\u201d mide 4,32 metros de largo por 1.10 de ancho; mientras que la de Santiago del Estero mide 4,40 m por 0,98 m. Y es interesante conocer c\u00f3mo lleg\u00f3 a la Argentina. Alrededor del a\u00f1o 1578, el Papa Gregorio XIII don\u00f3 una de las copias al rey de Espa\u00f1a. En 1585 (a\u00f1o de la muerte de Gregorio XIII y la asunci\u00f3n de Sixto V) Felipe II decide enviarla a las colonias de Sudam\u00e9rica,<\/strong> m\u00e1s precisamente a Santiago del Estero, por ser \u00e9sta la m\u00e1s antigua de las ciudades fundadas en la regi\u00f3n. Al llegar, el lienzo estuvo por mucho tiempo en la Iglesia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, hasta la expulsi\u00f3n de la Orden de los Jesuitas en el a\u00f1o 1767. En ese momento pas\u00f3 a la Junta de Temporalidades, quien la puso en custodia con la Familia D\u00edaz Gallo hasta que \u00e9sta la entreg\u00f3 a la Orden de los Dominicos hacia 1794. Actualmente el lienzo est\u00e1 resguardado en el Convento de Santo Domingo <\/strong>y se encuentra en exposici\u00f3n en una capilla lateral del Templo de la Orden<\/strong> de la capital santiague\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

La S\u00edndone sigue suscitando dudas y controversias. Todav\u00eda queda mucho camino para recorrer en busca de la verdad sobre este lienzo. Algo que, quiz\u00e1, nunca encontremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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