{"id":10068,"date":"2023-04-06T09:26:30","date_gmt":"2023-04-06T12:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/notipampa.com\/?p=10068"},"modified":"2023-04-06T09:26:31","modified_gmt":"2023-04-06T12:26:31","slug":"del-lavatorio-de-los-pies-a-los-apostoles-a-la-ultima-cena-y-la-espera-de-la-traicion-el-jueves-santo-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notipampa.com\/?p=10068","title":{"rendered":"Del lavatorio de los pies a los ap\u00f3stoles a la \u00daltima Cena y la espera de la traici\u00f3n: el Jueves Santo de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n

Para varios historiadores resulta imposible que el lavado de pies de los ap\u00f3stoles, la \u00daltima Cena, el rezo en el Huerto de los Olivos, la traici\u00f3n de Judas, el arresto de Jes\u00fas y el juicio en la casa de An\u00e1n hayan ocurrido en un solo d\u00eda. De todas maneras, la tradici\u00f3n cristiana conmemora los hechos que precedieron a la pasi\u00f3n de Cristo este d\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para los cristianos, el Jueves Santo es el primer d\u00eda del \u201ctriduo pascual\u201d. En cuando se desata todo el conflicto de la historia de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/strong> Es importante lograr comprender algo de lo que sucedi\u00f3 durante esta larga jornada, sin embargo fueron varios los historiadores que coinciden en que los hechos narrados en los Evangelios no ocurrieron todos en una noche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este d\u00eda est\u00e1 plagado de s\u00edmbolos y gestos que Jes\u00fas realiz\u00f3 y que sus seguidores repitieron por los siglos a venir desde aquel 14 Nisan del a\u00f1o 3732 del calendario jud\u00edo. Colin Humphreys, <\/strong>de la Universidad de Cambridge, se\u00f1ala que las discrepancias en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas en relaci\u00f3n al de Juan surgieron porque aqu\u00e9llos toman como referencia un antiguo calendario diferente al jud\u00edo. El investigador concluye que la fecha exacta de la \u00daltima Cena fue el 1 de abril del a\u00f1o 33 despu\u00e9s de Cristo.<\/strong> Esto puede significar tambi\u00e9n que el arresto, interrogaci\u00f3n y juicio de Jes\u00fas no se produjo en un s\u00f3lo d\u00eda, como coment\u00e1bamos m\u00e1s arriba y el profesor Humphreys, en su libro \u201cEl misterio de la \u00daltima Cena\u201d sostiene que los resultados de su investigaci\u00f3n podr\u00edan servir de base para que finalmente se establezca que el primer domingo de abril de nuestro calendario gregoriano, fue la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vayamos al relato evang\u00e9lico. Leemos en Juan cap\u00edtulo 13: 2-5: \u201cAntes de la fiesta de la Pascua\u2026 (Jes\u00fas) se levanta de la mesa, se quita sus vestidos y, tomando una toalla, se la ci\u00f1\u00f3. Luego echa agua en una fuente y se puso a lavar los pies de los disc\u00edpulos y a sec\u00e1rselos con la toalla con que estaba ce\u00f1ido\u201d. A este gesto se lo conoce como \u201cel lavatorio de los pies\u201d y se recrea en las liturgia tanto cat\u00f3licas, como ortodoxas y algunas protestantes. Lavar los pies simboliza la hospitalidad en Oriente<\/strong>, proporcionando agua para la limpieza y bienestar de los viajeros despu\u00e9s de un largo camino.<\/p>\n\n\n\n

\"ElEl lavatorio, obra de Tintoretto de 1548-49 que se exhibe en el Museo del Prado. Ilustra el lavado de los pies de los ap\u00f3stoles que hizo Jes\u00fas<\/p>\n\n\n\n

Cuando los tres \u00e1ngeles llegaron a casa de Abraham, este patriarca les hizo lavar los pies, tambi\u00e9n se lavaron los pies a Eliezer y a los que les acompa\u00f1aban cuando entraron en la casa de Lab\u00e1n y a los hermanos de Jos\u00e9 cuando llegaron a Egipto. Pero esta actividad era llevada a cabo por los esclavos de la casa o los de menos jerarqu\u00eda, nunca por el due\u00f1o de casa.<\/strong> En algunas culturas se considera una verg\u00fcenza repugnante y humillante lavar los pies a una persona. Lavar los pies borra las memorias de dolor que hemos sufrido al recorrer un camino, es como decir: \u201cllegaste a donde ibas, por tanto descansa\u201d. Los ap\u00f3stoles se sienten turbados hacia este gesto del Jes\u00fas. Pedro se negar\u00e1 a que Jes\u00fas lo haga, pero este insistir\u00e1 en hacerlo.<\/strong> Es una nueva actitud de servicio al otro. Ac\u00e1 toma dimensi\u00f3n la \u201cotredad\u201d es decir: el servicio al pr\u00f3jimo, y no el pr\u00f3jimo a mi servicio.<\/strong> Jes\u00fas sentenciar\u00e1: \u201cUstedes me llaman maestro y se\u00f1or, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, siendo el se\u00f1or y el maestro les he lavado los pies, tambi\u00e9n ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros\u201d. Una vez que hab\u00eda lavado los pies de los doce, les dijo: \u201custedes est\u00e1n limpios\u201d, y claramente indic\u00f3 una excepci\u00f3n al hacer esta advertencia: \u201caunque no todos.\u201d <\/strong>Juan, autor de esta narraci\u00f3n, procura explicar que Jes\u00fas estaba pensando en el traidor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una vez ocurrido este gesto, ir\u00e1n a la sala para la cena, la \u00faltima, que inmortaliz\u00f3 Leonardo Da Vinci. \u00bfEra una cena com\u00fan? No. Era un seder de Pesaj, es decir, una de las comidas rituales jud\u00edas durante el tiempo de Pascua.<\/strong> Normalmente la comida de la Pascua es una celebraci\u00f3n familiar, sin embargo los ap\u00f3stoles estaban solos con Jes\u00fas. Tampoco com\u00edan sentados sino recostados<\/strong> como lo demuestran, por ejemplo, mosaicos en la iglesia de san Apolinar el nuevo del siglo VI en Ravena.<\/p>\n\n\n\n

\"LaLa \u00daltima Cena de Leonardo Da Vinci creada entre 1495 y 1498 que se encuentra en el convento de Santa mar\u00eda delle Grazie, en Mil\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

Leemos en Lucas<\/strong> 22: 15, 20: \u201cy les dijo: \u2018ten\u00eda gran deseo de comer esta Pascua con ustedes antes de padecer. Porque, se lo digo, ya no la volver\u00e9 a comer hasta que sea la nueva y perfecta Pascua en el Reino de Dios\u2019. Jes\u00fas recibi\u00f3 una copa, dio gracias y les dijo: \u2018Tomen esto y rep\u00e1rtanlo entre ustedes, porque les aseguro que ya no volver\u00e9 a beber del jugo de la uva hasta que llegue el Reino de Dios\u2019. Despu\u00e9s tom\u00f3 pan y, dando gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio diciendo: \u2018esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes, hagan esto en memoria m\u00eda<\/strong>\u2019. Hizo lo mismo con la copa despu\u00e9s de cenar, diciendo, \u2018esta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre, que es derramada por ustedes\u2019<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la manera acostumbrada de empezar la cena pascual, el hu\u00e9sped pronunciaba una bendici\u00f3n sobre una copa de vino la que se pasaba, por turno, a cada uno de los participante.<\/strong> En esta comida solemne parece que Jes\u00fas obedeci\u00f3 los elementos esenciales de la manera establecida de proceder; pero Jes\u00fas no tomar\u00e1 cualquier copa particular mesa, tomar\u00e1 la copa del profeta El\u00edas. Es la \u201cquinta copa\u201d que se pone en honor al profeta, el cual prometi\u00f3 regresar y anunciar que el tiempo de la espera de la liberaci\u00f3n de Israel ser\u00e1 cumplido. Se acostumbra mantener la copa del profeta El\u00edas cubierta hasta la ma\u00f1ana y entonces se devolv\u00eda el vino a la botella. Al tomar esa copa, Jes\u00fas especifica que el tiempo de espera ya concluy\u00f3. Y comer\u00e1 Matz\u00e1, el pan sin levadura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"LaLa oraci\u00f3n en el Huerto de los Olivos, de Duccio Di Bouninsegna, a\u00f1o 1255<\/p>\n\n\n\n

Estas palabras que Jes\u00fas pronunci\u00f3 en la \u00faltima cena ser\u00e1n repetidas durante dos mil a\u00f1os por los cristianos. No entraremos ac\u00e1 en cuestiones teol\u00f3gicas si es consubstanciaci\u00f3n o transubstanciaci\u00f3n o mero memorial, solo relatamos los hechos. Pero las palabras de Jes\u00fas \u201ceste es mi cuerpo; esta es mi sangre\u201d ha sido la base de todas las liturgias eucar\u00edsticas cristianas desde el principio de la Iglesia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cena continu\u00f3 en un ambiente de gran tristeza. Mientras com\u00edan, Jes\u00fas dijo: \u201c\u2026en verdad les digo: uno de ustedes me va a entregar.\u201d<\/strong> (Juan 13:21). Momento terrible en el cual anuncia que uno de sus amigos lo traicionar\u00e1. Ac\u00e1 los evangelistas de diversas maneras describen c\u00f3mo Jes\u00fas indica qui\u00e9n ser\u00e1 el traidor. Y hay un dato importante: el Evangelio nos marca un espacio temporal \u201cera ya de noche\u201d es decir que la cena habr\u00eda comenzado antes de la puesta del sol.<\/strong> Luego que Judas Iscariote se va de la sala a consumar su traici\u00f3n, Jes\u00fas da un discurso y ac\u00e1 tambi\u00e9n nos otorga una profec\u00eda, pero esta vez sobre el ap\u00f3stol Pedro. Pedro le hizo una pregunta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa d\u00f3nde vas?\u201d Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cA donde yo voy, no me puedes seguir ahora; pero me seguir\u00e1s despu\u00e9s\u201d. Pero Pedro respondi\u00f3: \u201cSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 no te puedo seguir ahora? Dar\u00eda mi vida por ti.\u201d Y el relato contin\u00faa con una frase muy conocida que Jes\u00fas le dice a Pedro: \u201cYo te aseguro que esta misma noche, antes de que cante el gallo, me habr\u00e1s negado tres veces\u201d. El canto de Gallo no era, como suponemos, un gallo cacareando antes del amanecer, sino que as\u00ed se llamaba al tercer per\u00edodo de vigilia de la noche seg\u00fan la divisi\u00f3n romana del d\u00eda<\/strong> que abarcaba desde cerca de la medianoche hasta cerca de las tres de la madrugada. Y el toque del \u201cgallicinium\u201d era dado por los guardas romanos estacionados en las escalinatas de la fortaleza Antonia de Jerusal\u00e9n haciendo sonar una especie de trompetaal final de la tercera vigilia de la noche.<\/p>\n\n\n\n

De ac\u00e1 en m\u00e1s, se desencadenar\u00e1n una serie de hechos que muchos estudiosos de los evangelios sostiene que no pudieron ocurrir en una sola noche<\/strong>, como comentamos al principio de la nota.<\/p>\n\n\n\n

\"LaLa Traici\u00f3n de Judas, de Giotto. Se encuentra en la Capilla de los Scrovegni, Padua, Italia<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas y los once ap\u00f3stoles salieron de la casa en donde hab\u00edan cenado, pasaron por la puerta de la ciudad, que usualmente permanec\u00eda abierta toda la noche durante un festival p\u00fablico, cruzaron el arroyo Cedr\u00f3n y entraron en un olivar conocido como el Getseman\u00ed. El nombre significa \u201clagar de aceite\u201d <\/strong>y probablemente se refiere a una prensa que se conservaba all\u00ed para extraer el aceite de los olivos cultivados en ese lugar. Juan menciona que el sitio era un jard\u00edn, eso no es m\u00e1s que un terreno de propiedad privada. Dej\u00f3 a ocho de los ap\u00f3stoles cerca de la entrada del olivar y se fue a orar acompa\u00f1ado de Pedro, Santiago y Juan. <\/strong>Pero mientras Jes\u00fas oraba se quedaron dormidos. Al verlos as\u00ed, Jes\u00fas va hacia ellos, los despierta y les dice que est\u00e9n atentos. Se retira y sigue orando pero los ap\u00f3stoles se vuelven a dormir. Por segunda vez los despierta y estaban tan avergonzados por dormirse que \u201cno sab\u00edan qu\u00e9 responderle\u201d. Por tercera vez se apart\u00f3 a su oraci\u00f3n solitaria y ac\u00e1 comienza una lucha individual. Se le oy\u00f3 implorar al Padre con palabras de anhelante s\u00faplica.<\/strong> Lucas nos relata que: \u201c\u2026estando en agon\u00eda, oraba m\u00e1s intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra.\u201d Los ex\u00e9getas comienzan grandes discusiones sobre este hecho: \u00bfqui\u00e9n vio a Jes\u00fas sudar sangre aquella noche en el huerto de Getseman\u00ed, si Jes\u00fas se hallaba rezando solo y sus disc\u00edpulos estaban lejos y adem\u00e1s dormidos? Pero el texto afirma que su sudor era \u201ccomo\u201d gotas de sangre, pero no dice que haya \u201csudado sangre\u201d. El \u201ccomo\u201d expresa aqu\u00ed una simple comparaci\u00f3n, una manera figurada de hablar.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas regresa de orar por tercera vez y los encuentra dormidos, les dice: \u201c\u00bfsiguen ustedes durmiendo y descansando? Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Lev\u00e1ntense, v\u00e1monos; ya se acerca el que me traiciona.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Este momento de la narrativa tambi\u00e9n ha ingresado en el mundo occidental como el culmen de la traici\u00f3n: es recordado como \u201cel beso de Judas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Jes\u00fasJes\u00fas en la Casa de An\u00e1n, donde fue juzgado. Oleo de Jos\u00e9 de Madrazo, 1803. Museo del Prado<\/p>\n\n\n\n

La mirada de la traici\u00f3n seg\u00fan los evangelistas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evangelio de Mateo, cap\u00edtulo 26:47 \u201cMientras todav\u00eda hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con \u00e9l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le entregaba les hab\u00eda dado se\u00f1al, diciendo: \u2018Al que yo besare, ese es: arr\u00e9stenlo\u2019. Y enseguida se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y dijo \u2018\u00a1Salve, maestro!\u2019. Y le bes\u00f3\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evangelio de Marcos, cap\u00edtulo 14:43 \u201cLuego, hablando \u00e9l a\u00fan, vino Judas, que era uno de los doce, y con \u00e9l mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y de los escribas y de los ancianos. Y el que le entregaba les hab\u00eda dado se\u00f1al, diciendo: \u00abAl que yo besare, ese es: arr\u00e9stenlo, y ll\u00e9venlo con seguridad\u00bb. Y cuando vino, se acerc\u00f3 luego a \u00e9l, y le dijo: \u00abMaestro, maestro\u00bb. Y le bes\u00f3\u201d<\/p>\n\n\n\n

Evangelio de Lucas, cap\u00edtulo 22: 47 \u201cMientras \u00e9l a\u00fan hablaba, se present\u00f3 una turba; y el que se llamaba Judas, era uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acerc\u00f3 hasta Jes\u00fas para besarle. Entonces Jes\u00fas le dijo: \u2018Judas, \u00bfcon un beso entregas al hijo del hombre?\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de Juan omite toda menci\u00f3n del beso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"LaLa negaci\u00f3n de San Pedro, de Carl Heinrich Bloch 1873<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de atar a Jes\u00fas como si fuera un vulgar delincuente, se lo llevan a An\u00e1s, quien era el sumo sacerdote cuando Jes\u00fas era ni\u00f1o y dej\u00f3 asombrados a los maestros en el templo (Lucas 2:42, 47). Algunos de los hijos de An\u00e1s tambi\u00e9n desempe\u00f1aron m\u00e1s tarde el papel de sumo sacerdote, y ahora es su yerno Caif\u00e1s es quien ocupa el puesto y mientras Jes\u00fas est\u00e1 en la casa de An\u00e1s, Caif\u00e1s tiene tiempo para convocar al Sanedr\u00edn. Este tribunal, compuesto por 71 miembros, incluye al sumo sacerdote y a otros hombres que hab\u00edan tenido ese cargo. An\u00e1s interroga a Jes\u00fas <\/strong>y uno de los guardias le pega una bofetada por contestarle a An\u00e1s una pregunta. A estas alturas ya est\u00e1n reunidos en la casa de Caif\u00e1s todos los miembros del Sanedr\u00edn: el sumo sacerdote actual, los ancianos del pueblo y los escribas.<\/p>\n\n\n\n

Mientras esto ocurr\u00eda dentro de la casa de An\u00e1s, Pedro estaba sentado fuera en el patio, hacia fr\u00edo por eso se acerc\u00f3 al fuego y all\u00ed lo reconocen. Por tres veces afirman que \u00e9l tambi\u00e9n estaba con Jes\u00fas y Pedro por tres veces lo niega.<\/strong> Y a la tercera negaci\u00f3n \u201ccant\u00f3 el Gallo\u201d es decir dio la hora, Pedro record\u00f3 la frase de Jes\u00fas, y \u201csaliendo afuera, llor\u00f3 amargamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 en la casa de Caif\u00e1s donde Jes\u00fas ser\u00e1 juzgado, pero encontrar testigos es muy dif\u00edcil. Como el juicio se alarga Caif\u00e1s con malicia le pregunta a Jes\u00fas: \u201c\u00a1Te ordeno que nos digas delante del Dios vivo si t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios!\u201d (Mateo 26:63). Y Jes\u00fas responde: \u201cLo soy\u2026\u201d (Marcos 14:62). Al o\u00edr eso, Caif\u00e1s se rasga la ropa con un gesto dram\u00e1tico y exclama: \u201c\u00a1Ha blasfemado!<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9 necesitamos m\u00e1s testigos? \u00a1Miren, ustedes acaban de o\u00edr la blasfemia! \u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n?\u201d. Entonces el Sanedr\u00edn dicta la injusta sentencia: \u201cQue muera\u201d (Mateo 26:65, 66).<\/p>\n\n\n\n

Esta noche, comienza el escarnio de Jes\u00fas por parte de los custodios del sumo sacerdote. Al alba comenzar\u00eda el nudo de toda esta cuesti\u00f3n, el Viernes Santo, la pasi\u00f3n de Cristo y el papel de Roma en el proceso a Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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